服后二便微利，则三焦之气无所阻塞，而复其传化之职矣，故曰三化。今时之人不然也，以酒为浆，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
茯神、远志安心神，白薇咸寒退热而治厥；使风静火息，血活神守，而螈自治中风手足不仁，日久不愈，经络中有湿痰、死血，腿臂间忽有一二点痛。 水谷得其安，则霍乱自止矣。
东垣氏圣于脾胃者，其治之也，必主于升阳。 昂按∶阳明必已入腑，方敢议下，非云界内便属可下，嘉言之言，尚有未当，古人有治恶寒战栗，用大承气下燥屎而愈者，此阳邪入里；热结于里，表虚无阳，故恶寒战栗，此阳盛格阴，乃热病，非寒证，误投热药则死矣。
其劳动过度，损伤脏腑，冲任之气虚，不能约制经血，故经多暴下；或由阴虚阳搏，为热所乘，致伤冲任，血得热则妄行也。《保命集》曰∶厥阴泻痢不止，脉沉迟，手足厥逆，脓血稠粘，此为难治，宜麻黄汤、小续命汗之；谓有表邪宿于内，当散表邪，则脏腑自安矣。
王好古加法∶失音，加诃子；声不出，加半夏；此手太阴、少阴药也。弗明方之旨与方之证及诸药升降浮沉、寒热温平、良毒之性，与夫宣、通、补、泻、轻、重、滑、涩、燥、湿，反正类从之理，而徒执方以疗病，恶能保其不殃人乎？
肺本清肃，或受心之邪焰，或受肝之亢害，故见诸证。 是方也，二母皆苦寒之品，苦能坚金，寒能胜热，故昔人主之。